這是一套孔子群山背景的國學經典PPT模板，共30頁；
PPT模板封面使用了群山雲海孔子雕像背景圖片，右側放置古代竹簡圖案，填寫國學經典PPT標題文字。界面風格大氣雄厚。
PowerPoint模板內容頁，使用了孔子講學插圖、生平事蹟插圖等搭配PPT文字排版。
國學經典PPT內容簡介：
弘揚國學經典，傳承中華文化
一、國學概念
1.大國學概念
“國學”，顧名思義，中國之學，中華之學。秦磚漢瓦，非秦（有英語China為證）即漢(Han Studies)，自漢代以降，國力鼎盛，海外又稱大漢民族之學為“漢學”,考據學雖然證實“漢學”一詞至遲在南宋已較常見，狹義所指為兩漢時期的經學學術思想,而漢代人研究經學著重於名物、於訓詁,後世因稱研究經、史、名物、訓詁、考據之學為漢學；但海外所指漢學，或者又可理解為漢民族之學，即對中國的研究，尤特指關於對中國的語言文化、文學、歷史和風俗習慣的研究，囊括中華六藝五術範疇。六藝指：禮、樂、射、御、書、數等六藝，五術指：山、醫、卜、命、相等五術。“國學“，更有寬泛的解釋。如把百家之術，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統統收於國學囊中，如此，則五術六藝諸子百家之說，都能統稱為“國學”，其中除了佛教是外來宗教，基本全是誕生於中華本土，所以，國學又稱為“中國學”、漢學。
2.國學概念
國學一般是指----以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。 國學原指國家學府，如太學、國子監。國學指學問一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。它興起於20世紀初，1920年代始盛；在中國大陸，文革結束後思想學術自由逐步有所恢復，中華傳統文化學術的空間逐步擴大，1980年代後“國學”復起至今。
3.國學的代表
國學指的就是中國古代學說，其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家 。
4.國學變遷
“國學”一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。
普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”
二、儒家思想
1.儒家學派創始人
孔子：名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國古代偉大的思想家和教育局，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我圖第一部編年體史書（春秋）（論語）是儒家經典之一，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體書。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子以及弟子言行，幾種體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。它於《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為《四書》。通行本《論語》共二十篇。
2.儒家的倫理思想
"仁義禮智信"為儒家"五常"，孔子提出"仁、義、禮"，孟子延伸為"仁、義、禮、智"，董仲舒擴充為"仁、義、禮、智、信"，後稱"五常"。這"五常"貫穿於中華倫理的發展中，他與五行說"金木水火土"，古人創作的"梅花篆字"梅報五福(平安、健康、幸福、快樂、長壽)成為中國價值體系中的最核心因素。三字經之中的"曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。"
3.儒家思想
仁
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
義
今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。
禮
非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。
智
知之為知之，不知為不知，是知也。
信
言必信，行必果。硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。
4.國學宗旨
乃是‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’。“國學”應包括五術、六藝、諸子百家之說。其中諸子百家，包括“儒、釋、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“為天地立心”之學；其中六藝，包括“禮、樂、射、御、書、數”，在古代，“六藝”中禮、樂、射、御，稱為“大藝”，是貴族從政必具之術，貴族子弟在太學階段要深入學習；書與數稱為“小藝”，是民生日用所需之術，是在古代“小學”階段的必修課，乃是“為生民立命"之術；其中五術，乃是 “為往聖繼絕學”、“究天人之際”關係的學問，包括“山、醫、卜、命、相”等。
三、國學經典
經部——儒學經典
經部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“群經總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經類”、“彙編類”，主要是儒家經典和註釋研究儒家經典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
史部——各種體裁歷史著作
史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“彙編類”，重要書目如：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。
子部——諸子百家及釋道宗教著作
子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農家類”、“醫家類”、“天文算法類”、“術數類”、“藝術類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“彙編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學格致類”，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。
集部——諸子百家及藝術、譜錄
集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。
孔子詩詞解析
【原文】
子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
【譯文】
孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。”
孔子講“仁”，不僅是要“愛人”，而且還有“恨人”。只有做到了“仁”，才會有正確的愛和恨。
【原文】
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
【譯文】
孔子說：學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格，這是講個人修養問題。
【原文】
子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
【譯文】
孔子說：“聰明人喜愛水，仁德人喜愛山；聰明人靈活，仁德人專一。聰明人快樂，仁德者長壽。”
【原文】
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【譯文】
孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應捨生忘死來維護仁義。”
四、國學教育
國學教育的意義
國學可以啟迪孩子的天性，亦作用於成人。國學，教給了老師和孩子們更多的寬容和理解。中國傳統文化是由儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學合構而成。在這種傳統文化基礎上孕育出來的傳統人文精神，主要體現在三個方面：在人與自然的關係上，順自然而以人為本；在人與社會的關係上，循人倫而以和為本；在人與自我的關係上，重體驗而以樂為本。處於這種精神薰陶之下的中國古代知識分子，逐漸形成了“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的使命意識，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂患意識，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的濟世情懷，“天下興亡，匹夫有責”的社會責任，“修身齊家治國平天下”的人生路向和“天人合一”的終極理想。
開展國學教育
國學經典，是蘊涵常理常道、教導人生常則常行的書 。讓孩子在最寶貴的年齡讀最有價值的書。兒童學習經典，就如同師從賢哲，從人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，從高起點展開人生。國學不僅可以豐富孩子的文化知識，奠定孩子的人文底蘊，而且可以培養孩子良好的道德品質，提升孩子的儒雅、淳靜氣質，為孩子以後的“薄發”，蓄積力量
我們對孩子科學的引導，是希望孩子在生活中秉承孔子的仁義精神，學會謙和待人、謹慎待己、勤學好問這樣的優良品行。我們從積極正面的方向來培養孩子對國學的熱愛，並非是機械地恢復舊學，而是希望教會孩子做人的道理，培養他們的剛健人格，使他們成為內外兼修的中國少年、未來精英。
當代價值
第一，重振國學，對於喚起文化自覺，恢復文化自信，實現文化認同，增強民族凝聚力，具有重要的意義；
第二，可提高國人的道德水準，提高個人的文化素養，提高國民的精神生活水平，對建設和諧社會具有重要的意義；
第三，對於治國理政具有重要的借鑑意義；
第四，對於提升中國的國際影響具有重要意義；
第五，對促進馬克思主義中國化，形成中國特色的馬克思主義，完善中國特色的社會主義理論體系具有重要意義。
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